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当代台湾佛教的荣景与隐忧（下）
十、另类经验之二：九○年代以后的社会运动 台湾在民主化过程中，很多苦难的发生，并非慈善救济就能解决的，因为许多苦难源自于政策或是法律的不周全乃至错误，这时...「顺民」，一听到「政治」就害怕，唯恐惹祸上身，于是上焉者忙不迭地标榜「中立」与「超然」，下焉者则是攀附权贵，引以为荣。这种行径，怎能换得台湾社会的尊敬呢？有些佛教慈善团体，虽然不愿碰触与政治相关的任何...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15040055704.html
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台湾慈光寺
二〇〇二年四月，应台湾中华禅净协会会长、台湾慈光禅学研究所所长、慈光寺住持惠空法师的邀请，笔者有幸参加“第二届台湾当代佛教发展访问团”赴台湾进行了为期十二天的考察访问。在此期间，除了参加两天在台湾师范大学举办的主题为“台湾佛教殿堂结构与造像”的“第二届台湾当代佛教发展研讨会”外，大多数时间都是进行学术参访，所得印象极为丰富，感受良多，难以尽述，这里只就东道主所在的大本营台中县慈光寺...
佚名
|两岸|台湾佛教|交流|慈光寺|人间佛教|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/12501687727.html
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当时的佛教受到民间习俗感染，尤其日本侵占台湾五十多年期间，台湾佛教甚受日僧同化，不重戒律是日本佛教的特色，与中国传统佛教格格不入。为了正法的推动，法师极力宏扬戒律，推动传戒工作，以期恢复大乘佛教精神。...以后法师为台湾佛教贡献力量的所依。之后法师之盛名在国内外已远播，一九六一年远自美国之比丘“释西谛”来台求戒，大师在圆山临济寺为他传授具足戒，一时传为佳话。 白公上人一生极重佛教教育。来台后，一九五七年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22001564986.html
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漫谈台湾佛教文物的收藏与展出 何绵山 一、台湾佛教文物的收藏 台湾的佛教文物，是随着祖国大陆佛教的传入和祖国大陆民众移居台湾而传入台湾的。数百年中，随着时间的流逝，由于自然的变化和人事的变迁，流失者不知几何。国民党迁台之时，带入了大量的历史文物，其中也有私人带入。文革期间，有不少祖国大陆文物经香港等地流入台湾；改革开放以来，更有数目惊人的文物经种种渠道进入台湾。在这些历史文物中，不少是佛教...
何绵山
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22440966389.html
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卓越的。而印老对佛学界人士的启发、影响与导引，不论在质在量，也都是无人堪与比拟的。换句话说，光复后到1994年印老停笔的这一段期间，如果台湾佛教界没有出现印老的著作，那么这一段佛教思想史或佛教学术...做辩解的例子，愈来愈形常见。让人觉得台湾佛教思想史上的一个新阶段即将形成，而这前后两阶段，无疑的，印老的学说、思想都是属于绝不可忽视的枢纽性地位。在前一阶段，印老的学说逐渐构作成形。而后一阶段的主要...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08081854727.html
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台湾佛教资料，大岗山超峰寺》中云： 还有与福州涌泉寺是无本末的关系，可是直到领台前为止，本寺在住的僧侣，一定一度往涌泉寺受戒，经二、三年间的修行，而再回来。一方面与台南的开元寺是...关系，是指导了上述龙湖庵女众的修行作息，但说不定大岗山超峰寺的功课，也是接受了他的指导吧！ 除此之外，他与月眉山灵泉寺也有些关系，释东初师在他的《中国佛教近代史》中说：民元应台湾佛教人士邀请，赴...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16343760496.html
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台湾佛教教育的发展历史与现实状况 台湾省停止个人兴学二十多年后，1987年这一政策解禁，开放私人兴学的领域，于是民间团体加入了一般公众教育的行列，佛教团体也一扫传统的刻板印象，以主动、积极的态度投入公众教育。兴办高等教育的花费是巨大的，但佛教团体越过最有经济实力的财团企业，在短短的十余年中，就先后创办了七所佛教大学，这在私人办学中出人意外地拔得头筹。这一近乎奇迹的现象，引起了各界的关注。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23514968263.html
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在海外的佛教教友们，一定很希望知道台湾的佛教现况；在台湾的佛教同道们，也未必真的看清了佛教的现况，此所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。 我愿以爱教爱国的热忱，我愿以礼敬三宝的虔诚，用客观的角度，写出今日的台湾佛教。因此，受我赞颂的人们，不必感激我，被我批评的事物，也不要敌视我，我所关心的是整个佛教，不在于某一些人或事。 现在，我把它分做七个段落来写。 一、光复以来的杂志事业 我们初...
释圣严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350444690.html
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山头的若干道场，所到之处，我既感受到两岸同根血浓于水的亲情，又对台湾人间佛教的道场有了走马观花的体认。
慈济的道场
3月31日早晨，我们在台北的板桥道场，看到了慈济的一角。
慈济静思堂道路两侧的义工
慈济是台湾佛教慈济慈善事业基金会的简称。43年前，青年时代离开富裕家庭皈依佛门的证严法师，秉承佛陀“无缘大慈，同体大悲”的信念，于台湾花莲县创立了慈济。感恩于“善的循环”，日积月累的慈济...
佚名
|佛光山|两岸|台湾佛教|慈济|佛教现代化|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/12281671252.html
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以阿含经来振兴台湾佛教思想 ──序《杂阿含经试译与导读》 ／宋泽莱 １．简介阿含经及杂阿含经 阿含，梵语agama，巴利语同，又译阿笈摩、阿伽摩等。意指所传承而来之教说，或传承佛陀教法的经典...欧人从印度、中亚细亚的出土文物、手抄经，由各方面进行研究，了解阿含是原始佛教的圣典，是佛陀最早的言行记录。这一套原始的教义，将有助于了解往后佛教的发展情况。 那么，在台湾，我们为什么要注意阿含经呢？...
宋泽莱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373552962.html